November 7th, 2020

Русская правда

Те, кто нашей трагедии рады,
Целят дальше, толкая дела:
- Целый век у вас не было правды...
- Правды не было?.. Правда была! -
Нет, не в тех, кто при власти и силе,
Не в продажной газетной строке,-
Там стреляли, глумились, давили,
Только с кривдою накоротке.
Правда - стыла в сибирском вагоне,
Где везли, да не довезли.
И на Бутовском полигоне
Доходила до сердца земли.
Правду били в Уральском подвале,
На раздольном казацком Дону.
Правда - в тех, кто в атаку вставали
Всю Отечественную войну.
В Беломорско-Балтийском канале,
В соловецком студеном краю...
Сколько правды у нас закопали!
Память вечную пропою.
Я словам вразумления внемлю:
- Помолись-ка, давай, не реви!..
Наша правда закопана в землю.
Как фундамент.
Как Спас - на крови...

— протоиерей Андрей Логвинов

Столыпин знал, что делать

Павел Иванович Мельников-Печерский пишет в своём знаменитом романе «На горах»:
«Чуть не по всем нагорным селеньям каждый крестьянин хоть самую пустую торговлю ведет: кто хлебом, кто мясом по базарам переторговывает, кто за рыбой в Саратов ездит да зимой по деревням ее продает, кто сбирает тряпье, овчины, шерсть, иной строевой лес с Унжи да с Немды гонят; есть и „напольные мясники“, что кошек да собак бьют да шкурки их скорнякам продают. Мало-мальски денег залежных накопилось, тотчас их в оборот. И ежели по скорости мужик не свихнется, выйдет в люди, тысячами зачнет ворочать. Бывали на Горах крепостные с миллионами, у одного лысковского барского мужика в Сибири свои золотые промыслы были. Теперь на Горах немало крестьян, что сотнями десятин владеют. Зато тут же рядом и беднота непокрытая. У иного двор крыт светом, обнесен ветром, платья что на себе, а хлеба что в себе, голь да перетыка — и голо и босо, и без пояса. Такой бедности незаметно, однако ж, поблизости рек, только в местах, от них удаленных, можно встретить ее. Общинное владенье землей и частые переделы — вот где коренится причина той бедности. Чуть не каждый год мир-община переделяет поля, оттого землю никто не удобряет, что-де за прибыль на чужих работать. На дворах навозу — пролезть негде, а на поле ни воза, землю выпахали; пошли недороды. Нет корысти в переделах, толкует каждый мужик, а община-мир то и дело за передел… И богатые, и бедные в один голос жалобятся на те переделы, да поделать ничего не могут… Община!..»