December 8th, 2019

Во Владимирской земле установили памятник царю Ивану IV Грозному

В городе Александров Владимирской области был открыт памятник одному из самых значительных персонажей русской истории, связанному с этим на первый взгляд захолустным городком. Речь идёт об Иване IV, на короткий срок перенёсшим сюда царский двор и государственные структуры. Открытие монумента постоянно демонизируемому и задвигаемому куда-то в тьму веков царю стало не только актом восстания против официально принятого взгляда на историю русского государства, но и моментом установления исторической связи.

Открытие памятника работы скульптора Василия Селиванова планировалось очень давно – так, работа над статуей грозного царя началась ещё в 2013 году. Селиванов намеренно задумывал образ царя далёким от общепринятых стереотипов – его царь лаконичен, а вместо множества деталей его наполняет смыслом решительный взгляд и напряжённость в фигуре. Это второй в России памятник первому русскому царю – первый был открыт в Орле три года назад. Абсурдность подобной ситуации – одному из ключевых политиков в истории страны не ставили памятников на протяжении четырёх веков после его смерти – привлекла к идее установки статуи Грозному самых разных людей. На берегу реки Серой, напротив Александровской слободы, бывшей на протяжении 17 лет мозговым центром страны, собрались активисты общественных движений, художники, церковные прихожане и десятки простых горожан.

http://zavtra.ru/events/v_aleksandrove_otkrit_pamyatnik_tcaryu_ioannu_iv_groznomu



Очень хорошая новость. При всей своей неоднозначности Иван IV Грозный был всё же одной из наиболее выдающихся фигур русской истории. Памятники государю должны быть во многих русских городах – от Архангельска до Астрахани, от Полоцка до Казани, от Тобольска до Хортицы. Ну, и, конечно же, они должны быть и в Москве, где Иван Васильевич принял титул царя всея Руси, и в Питере (многие помнят, что Пётр I Великий основал Петербург на месте шведской крепости Ниеншанца, но мало, кто знает, что Ниеншанц – это на самом деле основанный по указу Ивана Грозного Невский городок).

Первая русская паллада

Она появилась на свет под гром возвестивших о русской победе пушек. 29 (18) декабря 1709 года, в день рождения дочери, Петр Великий возвращался в Москву из Малороссии, где ему довелось разбить в генеральном сражении армию шведского короля Карла XII. За царем-победителем понуро следовал поезд с пленными шведами — сплошь генералы да вельможи. Лица наших героев сияли от счастья. Узнав о рождении царевны, монарх воскликнул: «Господь послал нам двойную радость! Отложим празднество о победе и поспешим поздравить с восшествием в мир мою дочь!»

Фейерверки в ту ночь вспыхивали в московском небе и в честь наследницы, и во славу добывших викторию военных. Распитым бутылкам токайского, ковшам хмельной браги счет не вели. Провозглашались тосты за здоровье Елисаветы: Петр тут же назвал девочку давно полюбившимся ему именем. С тех пор ее судьба оказалась неотделима от батальных успехов, от доблестной русской армии. Да иначе и быть не могло с дочерью императора, все силы отдавшего ратному делу.



Collapse )

Аннексия правды

В новом выпуске авторской программы «БесогонТВ» Никита Михалков спокойно, без лишних слов, основываясь на юридических фактах, последовательно доказывает, что Крым никогда не был украинским. Вопрос «Чей Крым?» часто обсуждается в эмоциональном ключе. Но почему, когда нас обвиняют в аннексии полуострова, незаконных действиях и т.д., мы не предъявляем факты, исторические документы, не обсуждаем конкретные статьи законодательства, которые не оставляют места сомнениям?

Как отчина стала Отечеством: Иван III Великий

Три года назад на российские экраны вышел сериал «София». Сериал примечателен ужасающими историческими ляпами: в сериале думного дьяка называют «думским», еретиков жидовствующих – «еретиками новгородствующими», а из несчастной Елены Волошанки зачем-то сделали шлюху, ведьму и отравительницу мужа. Что же на самом деле мы должны знать об Иване III – первом Государе Всея Руси, заслуженно прозванном Великим?

Прежде всего, Иван III был создателем России в ее современном понимании как национально-территориального государства, которое стремится объединить под своей властью и охватить единым аппаратом управления всю страну, населенную одним народом, имеющим общую культуру и историческую традицию.

Русские предреволюционные историки и исследователи 1930–1950-х годов справедливо говорили о России Ивана III как о русском национальном государстве, и лишь позднее в угоду позднесоветскому интернационализму эту формулу заменили на «централизованное государство».

Иван III занимался не просто собиранием земель – это успешно практиковали и его предки: Иван Калита, Дмитрий Донской, Василии I и II. Он поставил это собирание на новую идейную почву, провозгласив принцип общерусского национализма. С октября 1483 года московская канцелярия начинает систематически применять к государю титул «Всея Руси», возникший в середине XIV века как отражение титула «митрополита Всея Руси», но применявшийся до той поры лишь спорадически.



Collapse )

Первый Грозный царь

Мало о ком ведётся в русской истории такое количество ожесточённых споров: кровавый тиран и сыноубийца или первый царь, искоренитель измены. Пророк, видевший на столетия вперёд государственные интересы, или неудачник, лишь портивший то, что делали мудрые советники, которых он в итоге переказнил. Создатель Великой России или разрушитель, втолкнувший страну в страшную смуту. Крайность порождает крайность. Решительное «нет» — решительное «да» и наоборот. Повторение германской пропаганды времён Ливонской Войны о «кровавом тиране» соревнуется с мифом о «святом царе», обесценивающим само понятие святости.



Collapse )

Следы Империи: культурная экспансия

"Никакую живопись я не ценю так высоко, как наши иконы. Лучшее, чему я научился, научился я от наших икон, не только в плане художественном, но и религиозном". Эти слова принадлежат ниспровергателю всех художественных традиций русскому художнику Василию Кандинскому. В начале XX века поиск национальных корней в искусстве шёл бок о бок с созданием новых художественных форм. Всё то множество смыслов и форм, ставшее полноценным выражением глубины русской души и её мировоззрения, оказало огромное влияние на развитие мировой культуры в целом, и европейской – в частности.

“Люди, которые сейчас переезжают из города в деревню, розовых очков не носят”

В своей программе «Парсуна» Владимир Легойда беседует о жизни, вере и смыслах с известными людьми. Сегодня гость студии – шеф-повар, исследователь русских кулинарных традиций Максим Сырников. Он рассказажет о русских фермерских хозяйствах, уверенности в будущем возрождении деревни, вкусной еде в христианский пост, идеальном рецепте сырников и ненастоящей пастиле.